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Thursday, June 05, 2008

第一节 六方和合功理(赵金香老师)

在象胶园内
Inside a Rubber Plantation


(此文转载自鹤翔万里,谢谢。)

本节功法是五节动功的首节功法,因此,它的作用主要是打开穴位、疏通经络,为后四节功做好准备的基础功法。

“六方和合”顾名思义,即是使“百会与天合”,“涌泉与地合”,“劳宫穴与前、后、左、右合”,长期修炼,便会使人与上、下、左、右、前、后自然相通,为进入混元气功之门打下良好基础。同时,在此基础上,身体的各主要穴位打开了,经络疏通了,起到了调动内气、留清排浊、和合阴阳、聚敛真气的作用,进而达到天、地、人三才合一之目的。同时,本功法通过各部位的调整,还具有了清除自身的眼、耳、鼻、舌、身、意六贼的作用,达到视而不见,听而不闻的目的。

首先,本节功法从预备的姿势入手,两脚成小后八字,略宽于肩,这样使尾闾穴尽快地打开,启动真气(此古称为鹿运尾闾),将气能顺利上行至大椎穴。尾闾关是小周天运行的第一关、第二关是夹脊关、第三关是玉枕关(此关在第二节丹顶指锻炼中即可打通)。只有三关通了,才能使小周天之气运行循环无碍。因此,小后八字过小,尾闾穴打不开,过大又使真气散而不行,只有正确做好,才能起到启动真气之作用。

“双目平视”主要是对大脑和小脑的锻炼,大脑是中枢神经最高级部分,是思维、意识的器官。小脑主管四肢运动的平衡。中枢神经分两个部分:第一部分是大脑;第二部分是脊髓。大脑皮层展开以后面积大约是2000平方厘米,分为6层神经膜。1——4层神经膜是负责接收宇宙信息和辨认贮存信息的;5——6层负责对信息发出指令。

人的大脑神经细胞大约共有140亿个,已经开发利用的约为20%,其余80%有待我们去开发利用。气功锻炼,特别是混元气功要求双目平视和捧气贯顶、贯天目等的锻炼,是开发利用潜在功能的最好方法。“双目平视”是对脑的最简单的和最基本的锻炼方法之一。因此,预备式中的双目要求平视,要视而不见,清除六贼(即眼、耳、鼻、舌、身、意,如用的不适时即可盗用自身真气为贼)。同时,要注意的是,双目视线若向上了,身体重心就会后移,气就要向上行;双目视线若向下了,身体重心则向前移,气就要下行。故“双目平视”掌握好了,动作就平稳。经过长期修炼,不仅可以提高视力,而且可以开发智慧,使脑功能得到改善。

“心澄目洁”是在“双目平视”的基础上,双目视而不见,心里自然无所思想。心澄即内心清澈无杂念。心,即为君主之官,心藏神,脑为神明之府,心开窍于舌。《灵枢·脉度》记载:“心气通于舌,心和舌能知五味矣”。因此,“心澄目洁”是相关的一对,互为己用,只有心澄,才能排除杂念,神静心松。

“舌抵上腭”中的舌又与心有着密切关系,除此之外,它的作用还可清楚舌贼(舌知味,可生贪心也),同时作为接通任、督二脉的关键部位,它是小周天中真气运行的一个重要桥梁。

“舌抵上腭”的正确与否,直接影响口中玉液的形成,玉液为肾之上水,因此,舌抵上腭过紧除无玉液外,还会使面部肌肉不能放松,阳气上升至头引起头痛和泰山压顶的不适。只有使口中玉液增多,才能说明气机升降顺畅,玉液咽下还可以增加胃的消化液,增强脾胃的消化功能。当玉液(口水)真正增多后,应分三口吞之,(第一口先从中间用意念送至下丹田,第二口从左侧划弧送入下丹田,第三口从右侧划弧送入下丹田,此为聚津成精的练法),以返还肾水。这样可以增强肾的功能,延缓衰老。

“似笑非笑”是在正确的 “舌抵上腭” 之后才形成的一种舒适甜美的发自内心的“笑”,它的要求是两口角向后上方一拉,这样面部肌肉就会放松了,内心自然也就会放松,真气自然会沿中脉沉入下丹田。《素问· 六节藏象论》曰:“其华在面,其充在血脉。”因此,面部表情会反应出人的心理活动状态。“似笑非笑”是从内心发出的笑,笑得要自然,持久,一直笑到生命的最后一分钟,世界之大,无奇不有,久笑就可长寿,久笑就可健康,久笑就可气沉丹田,久笑就可产生口水,笑是一种功夫,要引起注意。布袋和尚两侧的对联:

慈颜常笑笑天笑地笑人间可笑之人
大肚能容容善容恶容世上难容之事
横联:皆大欢喜

这是我们每个鹤功修炼者的座右铭。

“全身由上而下依次放松,将气沉入下丹田,开始意守”,这就是在其它动作准备好之后,用意念配合姿势将全身每个部位放松,把气沉入到丹田,增加丹田的能量与活力,只有这样,在下一步引丹田气时才能引动真气。不然,由于丹田动力不够,气就不能上达,就会影响练功效果。因此,在其它动作准备好后,我们应该用意念想从头、颈、肩、肘、腕、指、胸、背、腰、腹、胯、膝、踝、足、趾依次放松,要注意的是松而不懈。然后用意念将气沿中脉——从百会至会阴直通的一条气脉(贯穿于整个上、中、下三个丹田)沉入下丹田。下丹田的具体部位在膀胱后,直肠前,指从肚脐内由百会引下来垂线向下到会阴的1/2处,这个地方叫直肠膀胱窝,也叫布格拉斯腔;这个夹室有气则开、无气则合。

由以上看来,预备式中的每个要求都有其特定的意义,只有按要求去做,才能清除六贼,即眼、耳、鼻、舌、身、意。贼者窃也,意即人的六种感官接受外界之引诱和刺激后则易牵动心神,产生各种邪念与妄想。因此,练功必须排除,否则就入不了静,也放不了松。

“六方和合”从广义上讲,天地四方,人在其中,与六方和合,即六位空间和合。人体五脏与六腑之间,通过经络相连,表里相合,为内六合;肩、肘、腕、胯、膝、踝为外六合。“六方和合”就是人与六方贯通和合之意。

练功面南而站,两臂向前扬起,掌指上翘,柔力收推三次,打开劳宫穴,使体内外之气贯通和合,为一合(即与南方和合。南方在五行中属火,五脏中属心,使心与火合,以增强心脏的功能)。

两臂左右分开成“一”字形,掌指上翘,柔力收推三次,为二、三合(与东西两方相合。东方在五行中属木,五脏中属肝,肝与木和合对肝脏有益;西方在五行中属金,五脏中属肺,肺与金和合对肺脏有益)。

两臂从体侧下落,转掌心向后推出(使体内外之气通过劳宫穴贯通),为四合(与北方相合、北方在五行中属水,在五脏中属肾,肾与水和合对肾脏有益)。

捧气贯顶,十指交叉,翻掌心向上,通天合阳(使体内外之气通过劳宫穴,百会穴与天阳贯通),为五合(与天阳相合。上为天,天为阳,与天阳相合,调整补充人体之阳气)。

以腰为轴,头、臂同时向下俯落,通地合阴(使体内外之气通过劳宫穴、涌泉穴与地阴贯通),为六合(与地阴相合。下为地,地为阴,与地阴相合,调整人体之阴。孤阴不生,独阳不长,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相合,万物生长)。

在“六合”里,人在中(中在五行中属土,五脏中属脾。与土和合对脾胃有益,脾为后天之本,脾胃受纳的水谷精微输布五脏六腑,荣养全身,以维持人的生命活动。人在中,即练功中的人是主要的,要想受益必须先调动人的主观能动作用,只有发挥了人的主观能动作用,才能与六方和合,才能创造出奇迹来。)

综上所述,我们不难看出,向前收推,为南为火为心;向左收推,为东为木为肝;向右收推,为西为金为肺;向后收推,为北为水为肾;向上通天,为阳;向下通地,为阴;中间为土,为脾。以上的动作与六方和合,正是反应了人体气机的圆运动,也是对五脏六腑进行有序化调整的正确循行路线,心在上,肾在下,脾胃为中枢,肝在右,其气先行于左,肺在左其气先行于右,因此,练功面南而站,对脏腑的调节更有力。劳宫穴,百会穴,涌泉穴开合的好与坏,是直接影响人体气机升降出入的根本,只有把这些穴位练通,才能进行气机升降出入的调节。

穴位的开阖与口鼻呼吸的机理相似,主要是留清排浊,吐故(浊气、病气,中医称之为邪气)纳新(宇宙之浩然正气,即真气,亦即多种高能物质),其主要作用是促进气血循环,提高新陈代谢功能(祛病强身,延年益寿),增强人体的生命活力(开发智慧,触发人体先天潜在功能)。
“左右回气”是在人体与六方和合以后,进一步纳入宇宙间浩然之气,由百会穴贯入至下丹田与体内经气相合,完成人体气机出入功能。

本节功几个主要动作的作用:

提翅和展翅的柔力收推是练通劳宫穴(收为吸进清气,推为呼出浊气,病气)。就这样,一收一推、一吸一呼,内外贯通之后,真气便可循经运行。一收一推,对于手三阴经和手三阳经也起到了疏通之作用,只有穴位开,经络通,气机才能出入。

合翅是方位的变化。其作用是将气运向十指,使聚敛之气在运行中逐渐析出清浊。也就是使肺、大肠、心、心包、小肠,三焦经的“井”穴打开,使脏腑之气进行调整,将病气、浊气由“井”穴析出。

折翅转腕,双手从背后经腋下甩出,则是在上一动作的基础上,将病气、浊气从“井”穴甩出体外,起到留清(真气)排浊(病气)的作用;脚跟柱地则是震撼内气升腾,也就是使肾水上升,心火下降,使督脉之阳气升腾进一步洁净,彻底地将浊气由肺、大肠、小肠、心、三焦、心包的“井”穴逼出。

“通天合阳”与“通地合阴”的作用:宇宙间天为阳,地为阴;人体上为阳,下为阴;外为阳,内为阴。捧气贯顶,将气由百会穴贯入体内,使体内外阴阳相通,阴平阳秘,翻掌向上,掌心朝天承接宇宙之气,使体阳与天阳相接,以阳(天阳)补阳(体阳)。左右松动双肩,上拔颈椎、胸椎与上下抻腰椎,则是运动肩胛关节与椎体,将脊柱上的各个关节拉动放松,调整督脉。上拔可使阳气上升、即督脉之气上冲出于顶,即打开百会穴,也就是促进了人体阳气的活力和运行,通天合阳;放松可使阴气下降(亦即升清降浊),使体内阴阳平衡,头臂同时向下府落触地三次,此时掌心由向上接阳变为向下通阴,涌泉为阴,地亦为阴,两阴(体阴、地阴)相接,以阴(地阴)补阴(体阴)。总之,第一节六方和合是打开穴位,疏通经络,活跃气血,使体内真气升降出入自如,为下一节柱地通天功做好了准备。

摘自《先天混元学》

3 Comments:

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