第一节 六方和合功理(赵金香老师)

在象胶园内
Inside a Rubber Plantation

(此文转载自鹤翔万里，谢谢。)

本节功法是五节动功的首节功法，因此,它的作用主要是打开穴位、疏通经络，为后四节功做好准备的基础功法。

“六方和合”顾名思义，即是使“百会与天合”，“涌泉与地合”，“劳宫穴与前、后、左、右合”，长期修炼，便会使人与上、下、左、右、前、后自然相通，为进入混元气功之门打下良好基础。同时，在此基础上，身体的各主要穴位打开了，经络疏通了，起到了调动内气、留清排浊、和合阴阳、聚敛真气的作用，进而达到天、地、人三才合一之目的。同时，本功法通过各部位的调整，还具有了清除自身的眼、耳、鼻、舌、身、意六贼的作用，达到视而不见，听而不闻的目的。

首先，本节功法从预备的姿势入手，两脚成小后八字，略宽于肩，这样使尾闾穴尽快地打开，启动真气（此古称为鹿运尾闾），将气能顺利上行至大椎穴。尾闾关是小周天运行的第一关、第二关是夹脊关、第三关是玉枕关（此关在第二节丹顶指锻炼中即可打通）。只有三关通了，才能使小周天之气运行循环无碍。因此，小后八字过小，尾闾穴打不开，过大又使真气散而不行，只有正确做好，才能起到启动真气之作用。

“双目平视”主要是对大脑和小脑的锻炼，大脑是中枢神经最高级部分，是思维、意识的器官。小脑主管四肢运动的平衡。中枢神经分两个部分：第一部分是大脑；第二部分是脊髓。大脑皮层展开以后面积大约是2000平方厘米，分为6层神经膜。1——4层神经膜是负责接收宇宙信息和辨认贮存信息的；5——6层负责对信息发出指令。

人的大脑神经细胞大约共有140亿个，已经开发利用的约为20%，其余80%有待我们去开发利用。气功锻炼，特别是混元气功要求双目平视和捧气贯顶、贯天目等的锻炼，是开发利用潜在功能的最好方法。“双目平视”是对脑的最简单的和最基本的锻炼方法之一。因此，预备式中的双目要求平视，要视而不见，清除六贼（即眼、耳、鼻、舌、身、意，如用的不适时即可盗用自身真气为贼）。同时，要注意的是，双目视线若向上了，身体重心就会后移，气就要向上行；双目视线若向下了，身体重心则向前移，气就要下行。故“双目平视”掌握好了，动作就平稳。经过长期修炼，不仅可以提高视力，而且可以开发智慧，使脑功能得到改善。

“心澄目洁”是在“双目平视”的基础上，双目视而不见，心里自然无所思想。心澄即内心清澈无杂念。心，即为君主之官，心藏神，脑为神明之府，心开窍于舌。《灵枢·脉度》记载：“心气通于舌，心和舌能知五味矣”。因此，“心澄目洁”是相关的一对，互为己用，只有心澄，才能排除杂念，神静心松。

“舌抵上腭”中的舌又与心有着密切关系，除此之外，它的作用还可清楚舌贼（舌知味，可生贪心也），同时作为接通任、督二脉的关键部位，它是小周天中真气运行的一个重要桥梁。

“舌抵上腭”的正确与否，直接影响口中玉液的形成，玉液为肾之上水，因此，舌抵上腭过紧除无玉液外，还会使面部肌肉不能放松，阳气上升至头引起头痛和泰山压顶的不适。只有使口中玉液增多，才能说明气机升降顺畅，玉液咽下还可以增加胃的消化液，增强脾胃的消化功能。当玉液（口水）真正增多后，应分三口吞之，（第一口先从中间用意念送至下丹田，第二口从左侧划弧送入下丹田，第三口从右侧划弧送入下丹田，此为聚津成精的练法），以返还肾水。这样可以增强肾的功能，延缓衰老。

“似笑非笑”是在正确的 “舌抵上腭” 之后才形成的一种舒适甜美的发自内心的“笑”，它的要求是两口角向后上方一拉，这样面部肌肉就会放松了，内心自然也就会放松，真气自然会沿中脉沉入下丹田。《素问· 六节藏象论》曰：“其华在面，其充在血脉。”因此，面部表情会反应出人的心理活动状态。“似笑非笑”是从内心发出的笑，笑得要自然，持久，一直笑到生命的最后一分钟，世界之大，无奇不有，久笑就可长寿，久笑就可健康，久笑就可气沉丹田，久笑就可产生口水，笑是一种功夫，要引起注意。布袋和尚两侧的对联：

慈颜常笑笑天笑地笑人间可笑之人
大肚能容容善容恶容世上难容之事
横联：皆大欢喜

这是我们每个鹤功修炼者的座右铭。

“全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守”，这就是在其它动作准备好之后，用意念配合姿势将全身每个部位放松，把气沉入到丹田，增加丹田的能量与活力，只有这样，在下一步引丹田气时才能引动真气。不然，由于丹田动力不够，气就不能上达，就会影响练功效果。因此，在其它动作准备好后，我们应该用意念想从头、颈、肩、肘、腕、指、胸、背、腰、腹、胯、膝、踝、足、趾依次放松，要注意的是松而不懈。然后用意念将气沿中脉——从百会至会阴直通的一条气脉（贯穿于整个上、中、下三个丹田）沉入下丹田。下丹田的具体部位在膀胱后，直肠前，指从肚脐内由百会引下来垂线向下到会阴的1/2处，这个地方叫直肠膀胱窝，也叫布格拉斯腔；这个夹室有气则开、无气则合。

由以上看来，预备式中的每个要求都有其特定的意义，只有按要求去做，才能清除六贼，即眼、耳、鼻、舌、身、意。贼者窃也，意即人的六种感官接受外界之引诱和刺激后则易牵动心神，产生各种邪念与妄想。因此，练功必须排除，否则就入不了静，也放不了松。

“六方和合”从广义上讲，天地四方，人在其中，与六方和合，即六位空间和合。人体五脏与六腑之间，通过经络相连，表里相合，为内六合；肩、肘、腕、胯、膝、踝为外六合。“六方和合”就是人与六方贯通和合之意。

练功面南而站，两臂向前扬起，掌指上翘，柔力收推三次，打开劳宫穴，使体内外之气贯通和合，为一合（即与南方和合。南方在五行中属火，五脏中属心，使心与火合，以增强心脏的功能）。

两臂左右分开成“一”字形，掌指上翘，柔力收推三次，为二、三合（与东西两方相合。东方在五行中属木，五脏中属肝，肝与木和合对肝脏有益；西方在五行中属金，五脏中属肺，肺与金和合对肺脏有益）。

两臂从体侧下落，转掌心向后推出（使体内外之气通过劳宫穴贯通），为四合（与北方相合、北方在五行中属水，在五脏中属肾，肾与水和合对肾脏有益）。

捧气贯顶，十指交叉，翻掌心向上，通天合阳（使体内外之气通过劳宫穴，百会穴与天阳贯通），为五合（与天阳相合。上为天，天为阳，与天阳相合，调整补充人体之阳气）。

以腰为轴，头、臂同时向下俯落，通地合阴（使体内外之气通过劳宫穴、涌泉穴与地阴贯通），为六合（与地阴相合。下为地，地为阴，与地阴相合，调整人体之阴。孤阴不生，独阳不长，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，万物生长）。

在“六合”里，人在中（中在五行中属土，五脏中属脾。与土和合对脾胃有益，脾为后天之本，脾胃受纳的水谷精微输布五脏六腑，荣养全身，以维持人的生命活动。人在中，即练功中的人是主要的，要想受益必须先调动人的主观能动作用，只有发挥了人的主观能动作用，才能与六方和合，才能创造出奇迹来。）

综上所述，我们不难看出，向前收推，为南为火为心；向左收推，为东为木为肝；向右收推，为西为金为肺；向后收推，为北为水为肾；向上通天，为阳；向下通地，为阴；中间为土，为脾。以上的动作与六方和合，正是反应了人体气机的圆运动，也是对五脏六腑进行有序化调整的正确循行路线，心在上，肾在下，脾胃为中枢，肝在右，其气先行于左，肺在左其气先行于右，因此，练功面南而站，对脏腑的调节更有力。劳宫穴，百会穴，涌泉穴开合的好与坏，是直接影响人体气机升降出入的根本，只有把这些穴位练通，才能进行气机升降出入的调节。

穴位的开阖与口鼻呼吸的机理相似，主要是留清排浊，吐故（浊气、病气，中医称之为邪气）纳新（宇宙之浩然正气，即真气，亦即多种高能物质），其主要作用是促进气血循环，提高新陈代谢功能（祛病强身，延年益寿），增强人体的生命活力（开发智慧，触发人体先天潜在功能）。
“左右回气”是在人体与六方和合以后，进一步纳入宇宙间浩然之气，由百会穴贯入至下丹田与体内经气相合，完成人体气机出入功能。

本节功几个主要动作的作用：

提翅和展翅的柔力收推是练通劳宫穴（收为吸进清气，推为呼出浊气，病气）。就这样，一收一推、一吸一呼，内外贯通之后，真气便可循经运行。一收一推，对于手三阴经和手三阳经也起到了疏通之作用，只有穴位开，经络通，气机才能出入。

合翅是方位的变化。其作用是将气运向十指，使聚敛之气在运行中逐渐析出清浊。也就是使肺、大肠、心、心包、小肠，三焦经的“井”穴打开，使脏腑之气进行调整，将病气、浊气由“井”穴析出。

折翅转腕，双手从背后经腋下甩出，则是在上一动作的基础上，将病气、浊气从“井”穴甩出体外，起到留清（真气）排浊（病气）的作用；脚跟柱地则是震撼内气升腾，也就是使肾水上升，心火下降，使督脉之阳气升腾进一步洁净，彻底地将浊气由肺、大肠、小肠、心、三焦、心包的“井”穴逼出。

“通天合阳”与“通地合阴”的作用：宇宙间天为阳，地为阴；人体上为阳，下为阴；外为阳，内为阴。捧气贯顶，将气由百会穴贯入体内，使体内外阴阳相通，阴平阳秘，翻掌向上，掌心朝天承接宇宙之气，使体阳与天阳相接，以阳（天阳）补阳（体阳）。左右松动双肩，上拔颈椎、胸椎与上下抻腰椎，则是运动肩胛关节与椎体，将脊柱上的各个关节拉动放松，调整督脉。上拔可使阳气上升、即督脉之气上冲出于顶，即打开百会穴，也就是促进了人体阳气的活力和运行，通天合阳；放松可使阴气下降（亦即升清降浊），使体内阴阳平衡，头臂同时向下府落触地三次，此时掌心由向上接阳变为向下通阴，涌泉为阴，地亦为阴，两阴（体阴、地阴）相接，以阴（地阴）补阴（体阴）。总之，第一节六方和合是打开穴位，疏通经络，活跃气血，使体内真气升降出入自如，为下一节柱地通天功做好了准备。

摘自《先天混元学》