今日推荐之文章从“九次”初探动功(发表者: 小平的BLOG)

（此文转载自小平的BLOG。谢谢。）

去年腊月看书《中国鹤翔庄气功》时，无意间发现书中“意带形动，气随意行，意、气、形统一”出现了很多次。正月接着又看了一遍，专门留心了这个问题，仔细一数，呵！赵老师在不同的篇章中反复“九次”写到了这一原则性，足见其之重要。从而引发了对练功的思考。

练功在于松和静。要入静，必须先放松，《混元养生法》中老师讲：“松是静的基础，静是松的结果”。多年前在气功杂志上看到一句“入静后才能放松”，当时我就觉得是放松后才容易静，应该是先松而后静，不过他说的也是有一定道理的。现在把它们联系在一起：放松后才能入静，入静后更松……，这是一种良性循环。

放松，首先要松心（精神放松），只有松心，才能松身。把心放松到（静的）只剩下“意带形动，气随意行，意、气、形统一”，把身体从上到下的每个关节、组织细胞用意念放松，松到不垮下去为限度。这样放松之后能够最大限度的有利于真气的运行，使全身的血液循环处于最佳状态（练功的人和不练功的人，平日里把心、身放松，心情愉快，心胸开阔，这本身就是一种很好的健身方法，也是一种简单的练功，且在工作或日常生活的同时可以节约大量的能量）。

放松、入静，非刻意的去放松和入静，刻意放松反而不能放松；而是应自然放松，心态清静无为便会自然的放松，自然放松，松静自然。

不仅把心、身放松，而且意念也放松，无为练功，不追求气感、功效和感觉，顺应自然，对意念似守非守，若有若无，这样真气便会自然畅行，练功进入自然状态；而若使劲意守，反使心、身不能放松，意念容易阻滞不行，甚至出现弊端。

不仅在练功之前放松、入静，而且，松静要始终贯穿于整个练功过程。动功的编排是一松一紧交替进行，这样可以起到有目的的疏通局部和全身经络的作用（同时还起到开穴位、补充真气和气冲病灶等作用），在此过程中放松还包括：在局部 “绷紧”的时候，其它地方仍是保持松而不懈的状态，在全身都绷紧的时候（比如“观天”）和整个练功过程中，心始终是松、静的。

老师在答“练功怎样入静”时说：“气功锻炼主要是松与静，特别是入静，鹤功的五节动功，是动中求静，意带形动，气随意行，意、气、形统一，也就是让练功者在动中达到精神集中，不要胡思乱想，不能有杂念。否则练功就不能入静。所以，首先要求意、气、形统一，这是由浅入深的入静方法。”

松静自然，心态自然恬淡虚无（相对），意带形动（意到气到，气到力到。开始练功时是用力去作动作的，随着练功，发现脑子里一想这个动作，就会很自然的作出来，无需用力，或很少用力，特别是在作《开智明目功》时，老师喊的口令比动功还慢，这种感觉更为贴切。原来这便是书上老师反复强调的意带形动。），气随意行，意、气、形统一，而使练功更加松静自然，心态（逐渐）恬淡虚无，使人进入一种自然的练功状态，自然的符合圆、远、软、连、缓、乐的要求，而逐渐进入不同层次的美妙境界。

老师最多次的强调，且已明确说明“意带形动，气随意行，意、气、形统一”是练动功的原则。练了那么长时间，才明白了这便是练动功的法门所在！老师的书是最好的老师，的确是要反复好好认真仔细的领会老师的著作啊。

文中如有不当之处，真诚希望各位老师及时批评指正，以避免误己误人。小平致谢！